Это один из важнейших исторических памятников Чехии (основан в 1032 году), который как ни один другой отражает ключевые этапы чешской истории и духовности.

• Основателем монастыря стал святой Прокопий Сазавский — один из покровителей Чехии с которым связано много легенд.

• Сазава была первым и единственным славянским монастырём Богемии (тогдашней Чехии). Богослужение и записи здесь велись на церковнославянском, в то время как повсюду господствовал латинский обряд.

• Монастырь имеет легко узнаваемый внешний вид. С боку виднеется колоннада из красного песчаника, без какой либо крыши. По началу кажется будто это так и задумано, по типу древнегреческих храмов, но это часть недостроенной готической церкви XIV века. Постройка которой тоже связана со славянскими корнями.

• Средневековый быт монастыря получил новую известность благодаря игре Kingdom Come: Deliverance (KCD). Воссоздан не только внешний вид и интерьеры, но и типичный быт. Игроку придется побывать в шкуре монаха. Каждый день молиться, кушать и работать по расписанию, а оставшуюся пару часов свободного времени использовать на выполнение личных задач.

Посещение

Оказывается, монастырский комплекс разделен на две части. Одной владеет церковь, а другой государство (в лице национального института охраны памятников Чехии). И соответственно, каждый водит экскурсии по своим частям со своим расписанием и имеет разные кассы. Что очень неочевидно.

Мы выбрали государственную, она выглядит поинтересней, так как покрывает различные отделы монастыря, макеты, артефакты найденные при раскопках и историю. А еще нам попался очень классный гид который согласился провести экскурсию на английском.

Кассу экскурсии от института охраны памятников не сразу заметишь

Церковная часть выглядит более популярной, хотя там только барочная церковь с алтарями и росписями, а так же крипта Святого Прокопия. Не знаю насколько это "законно", но в барочную церковь мы заглянули бесплатно (никто не мешал).

О Святом Прокопии

Прокопий родом из зажиточной семьи. По преданиям он учился в Велеграде, хотя современные историки почему-то считают что в Праге. В сказаниях говорится что вел он себя честно, "презирал мирскую суету", поэтому путь его лежал в священники.

На экскурсии мы узнали что Прокопий разочаровался в тогдашней церкви и ушел в отшельники. Тут то и начинаются легенды связанные с ним.

Прокопий создает чертову борозду

Когда Прокопий пришел под Сазаву, то обнаружил пещеру с ... тут сразу голос Боярского в голове ... тысячей чертей! Как настоящий Д'Артоньян, он всех их разогнал оставив лишь самого здоровенного. В качестве унижения, Прокопий запряг черта в плуг и пропахал с его помощью землю — создав Чертову Борозду.

Судя по всему, Чертовой Бороздой (Čertova brázda), назывался вполне конкретный 21 км. торговый путь, довольно резко врезающийся в землю.

Пещера Святого Прокопия

Пещера кстати не такая уж и пещера, а скорее глубокая яма в земле. Наш отшельник построил свой деревянный домик над этой ямой, считай получил "бесплатный" погреб. На экскурсии нам сказали что постройка не абы какая, а аж в три этажа.

Но на этом похождения Прокопия не заканчиваются.

Князь Олдржих (Ulrich) охотился в здешних лесах и решил остановиться у дома отшельника чтоб испить водицы. Прокопий дал ему вина, по некоторым преданиям превратив воду в вино, чем очень удивил князя.

Долго ли, коротко ли они с герцогом общались, но в результате Олдржих признал Прокопия святым и пообещал построить ему монастырь. Чтобы вокруг него могли собираться люди с близким образом жизни и веры.

Святому Прокопию также приписывают дружбу с животными, житие в гармонии с природой и укрощение диких оленей.

Первый славянский монастырь

Прокопий обучен был церковнославянскому языку и грамоте, соответственно монастырь использовал их в богослужении и обучении. Обучение было важной частью жизни монастыря, а точнее частью бенедиктинского устава который здесь использовался. Ну а использование местного языка способствовало более осмысленному подходу к христианской вере и более успешному её внедрению.

Церковнославянский текст

Со славянским периодом также связана церковь тетраконх, в которой в те времена проходили литургии. В Северном Саду, недавно, откопали её фундамент.

Фундамент церкви тетраконхи

Тетраконха — это такой вид раннехристианских и византийских церквей где центральное пространство имеет крестообразное строение с четырьмя конхами (полукруглыми помещениями).

Предположительный вид тетраконхи и сада вокруг в игре KCD

А вот что росло в северном саду неизвестно, но считают что целебные травы и какие-то плодовые деревья.

Но славянский период длился не долго. В 1054 произошел разрыв между Римом и Константинополем (великая схизма) и служение на языках отличных от латинского, греческого и еврейского стало считаться неприемлемым. Соответственно, в 1056 году, славянских монахов заменили немецкими.

На примере монастыря отчетливо видно начало многовековых колебаний между собственными национальными традициями и западным влиянием — напряжение, которое через несколько столетий вылилось уже в Гуситские войны

В 1061 году князь Вратислав II вернул славянскую общину обратно в монастырь. Они оставались тут еще 4-5 лет после смерти Вратислава II, пока Бржетислав II (в 1096 году) не изгнал их окончательно. Монастырь полностью перешёл на латинскую традицию.

Романская и Барочная церковь

Это основное место служения монахов латинского обряда. Церковь построили в XI веке, по типу западных церквей, с тремя нефами в романском стиле.

Утренняя молитва в Романской Церкви в игре KCD

Романская церковь в KCD

В результате Контрреформации XVII века церковь перестроили в версии Барокко, то что мы видим сейчас.

Недостроенная готическая церковь

От недостроенной готической церкви мы видим лишь колонны главного нефа. Не достроенность придаёт особый античный шарм этому месту.

Колонны недостроенной Сазавской церкви

В XIV веке вновь усиливается немецкое влияние на знать и церковь Богемского Королевства. И снова акцент во внутренней политике смещается к строительству чешской национальной идентичности, отличной от немецкой, чтоб противостоять экспансии. Соответственно, Карл IV обратился к славянской составляющей чешского народа и Сазавскому монастырю как её центру. Ведь те времена, национальная идентичность и традиции шли рука об руку с церковью.

И не смотря на то, что славянские традиции Сазавского Монастыря были изгнаны вместе со славянскими монахами в далеком 1096 году, решено было усилить важность святого Прокопия и превратить Сазавский монастырь в важный духовный центр Богемии. Поэтому в 1348 начинается строительство новой готической церкви, которая не должна была уступать крупнейшим кафедральным соборам Европы.

Изначальный проект готической церкви подразумевал двухбашенную версию.

Но недостаток средств и коррупция не позволяли закончить церковь вовремя (или вообще когда либо). Поэтому проект решили переработать в однобашенную версию.

Но однобашенной версии тоже не суждено было быть законченной. После смерти Карла IV, немецкое духовенство усиливает свою власть и, как следствие, начинаются Гуситские войны.

А уже по окончании войн, сазавское культурное наследие утратило свою необходимость. Времена поменялись, народ сплотился уже на основании гуситских идей и лидеров, а значит и достраивать церковь уже не было нужды. Сам монастырь тоже опустел, остался один аббат и несколько монахов.

Превращение монастыря в дворец

В 1785 году монастырь ликвидировали, это была часть какой-то большой реформации Йозефа II (австрийский император). Здание монастыря отремонтировали под дворец для знати. Построили желтую башенку с часами.

Сейчас пытаются восстанавливать изначальный облик насколько это возможно. Например, реставрируют закрашенные фрески. Это длительный процесс, ниже видно как квадратик за квадратиком открывается изображение.

Процесс восстановления фрески

Коридор монастыря с восстановленными фресками из жизни Святого Прокопия

В игре видно какая большая была столовая для монахов.

Дворцу такая большая столовая не была нужна.

Зал собраний монахов (Chapter hall)

Здесь монахи собирались для чтения устава, обсуждения общих дел и принятия решений касающихся монастыря.

Самое интересное здесь — две фрески по бокам. На них изображена беременная Дева Мария и Иисус в детско-подростковом возрасте. Периоды которые почти нигде не изображаются. Предполагается, что такие изображения должны подчеркнуть реальность и живость этих религиозных персонажей.

Фрески в зале собрания монахов

Внутренний или Райский сад

Райские сады, оказывается стандартная конструкция христианских монастырей. Чаще из четырех дорожек символизирующих четыре реки Эдема и с деревом либо колодцем посредине.

Место отдыха монахов, хорошо изображено в игре KCD.

Вечерний отдых в райском саду в игре KCD

В реальности, остался лишь пустырь

Райский сад в реальности

Сазава была лишь одним из пунктов на нашем пути по местам Kingdom Come: Deliverance, и было совершенно неожиданно, что нам здесь так понравится. Благодаря экскурсоводу удалось хорошее представление о чешской истории. Надеемся, что статья Вас вдохновит повторить наш маршрут.